大藏經

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大藏經為佛教經典的總集，簡稱為藏經，又稱為一切經，有多個版本，比如乾隆藏、嘉興藏等。現存的大藏經，按文字的不同可分為漢文、藏文、蒙文、滿文、西夏文、日文和巴利語系等七個系統。

漢文大藏經

佛教在傳入中國以後，經典日漸浩繁，經後人整理編輯成藏，內容非常龐大。根據隋書經籍志記載：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目錄，據稱這是佛經有藏的開始。自漢至隋唐，佛經都靠寫本流傳。到了晚唐（九世紀時）才有佛經的刻本。在現存許多經錄之中，以唐代智昇的《開元釋教錄》最為精詳。該書著錄當時已經流傳的佛經五千零四十八卷。

在漢傳佛教兩千年間，其經典經過歷代的翻譯、流通，數量日益增多，最後彙編成「藏」的，中國可考的有十餘次（宋及遼金八次、元二次、明五次、清三次）；國外可考的，高麗三次，日本八次。漢文大藏經從開始的五千多卷，發展到後來的一萬卷以上，除了因為漢譯佛經數量有所增加以外，歷代編纂者不斷收集增補了以中國佛教文獻為重心的大量新出新見的佛教文獻及相關資料。

隋代智泉寺沙門靜琬（又作知苑、智苑、淨琬），因恐佛經毀滅失傳，乃決意繼承其師南嶽慧思之遺願，誓言刻經捲成石碑，遂於大業年間（605～617），在隋煬帝皇后及其弟蕭瑀協助下，於房山山麓開鑿岩洞，並在石室四壁刻上經文，歷經隋、唐、遼、金、明五個朝代，前後達千餘年始完成，此為《房山石經》。

宋太祖開寶（968年-976年）四年敕令益州(今四川省)雕刻《開寶藏》，中國始有板印大藏經。《開寶藏》以《開元釋教錄》目錄為依據。後歷代的大藏經，都以宋代《開寶藏》為基礎。北宋熙寧四年（1071）的校訂本，於元豐六年（1083）傳入高麗。

明太祖洪武五年(1372年)敕令在南京蔣山寺點校開刻大藏經，至洪武三十一年雕板圓滿，歷時27年。名《洪武南藏》。全藏收經1600部，7000餘卷，分作678函。

清乾隆版《大藏經》（乾隆大藏經）史稱《龍藏》。雍正十三年開雕，乾隆三年竣工。全藏724函。全部經版有79036塊。

近代比較完備的漢文大藏經大正藏，全名大正新修大藏經，是日本大正13年(1924年)由高楠順次郎和渡邊海旭發起，組織大正一切經刊行會，小野玄妙等人負責編輯校勘，在1934年印行，85函，共收集13520卷。80634頁。

由於近代又發現了大量敦煌手抄經卷，1984年開始出版的由任繼愈主編《中華大藏經（漢文部分）》內容多於歷代藏經。1997年由北京中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）·正編》全部106冊。收集了經籍約4200餘種，23000餘卷，約一億多字。

其他重要的版本還有磧砂藏、嘉興藏、遼藏、趙城金藏、元官版藏經、永樂北藏、永樂南藏、萬曆藏、卍字正藏、卍字續藏、高麗藏。

巴利文大藏經

台灣與日本佛教界通稱南傳大藏經，指錫蘭上座部所傳之巴利文大藏經，又作巴利三藏，為早期佛教經典的結集，成立最遲之年代被推定為西元前二至一世紀，1881年─1930年間，英國學者戴維斯於倫敦成立「巴利聖典協會」（Pali Text Society），將巴利語聖典之大部分以羅馬字出版，日本於1935年─1941年，由高楠博士功績記念會將巴利聖典協會出版之巴利三藏翻成日文出版，名為南傳大藏經，1952年巴利聖典協會陸續出版巴利三藏用語索引。台灣於1990年─1998年間，由高雄元亨寺漢譯南傳大藏經編譯委員會，自巴利文原典翻譯成中文，刊行漢譯南傳大藏經。

藏文大藏經

是在公元7─8世紀，佛教傳入西藏後，從梵文和漢文經典中逐漸翻譯形成的。到9世紀時編纂了《丹噶目錄》，共收集約700種20個門類的大乘佛教經典。13世紀以前都是手抄本。公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏經，以後陸續出版了11種版本。藏文大藏經主要分為三部分：正藏（甘珠爾），包括經藏、律藏和密咒；副藏（丹珠爾），包括論藏和讚頌、經釋、咒釋；雜藏（松棚），主要是藏、蒙佛教徒的著作。最全的官刻藏經是1683年開雕的北京版，收集甘珠爾1055部，丹珠爾3962部，松棚945部。藏文大藏經中關於密宗的論述比漢文大藏經要全，此外尚有許多關於天文、曆法和醫藥等方面的著作。